Семейные ценности - что это такое?

[Агния]

"«Традиционные семейные ценности» - популярное выражение. Особенно у политиков. Причем ценности эти находятся в постоянной опасности, и чиновники прикладывают все усилия, чтобы их защищать.
… Что же такое эти самые «традиционные семейные ценности»? Никто толком не говорит. Вроде бы само понятно. Но на самом деле непонятно, поэтому остается только анализировать контекст, в котором о них говорят, и смотреть, что же имеется в виду".

[Агния]

Ключевые понятия
Для начала посмотрим, какие ключевые понятия используются в политической риторике о гендере, сексуальности и семье.
- Биологический детерминизм. Люди делятся на два гендера, четко соответствующих полу, и приписываемые каждому из этих гендеров свойства объявляются естественными, природными, врожденными. Отступление от предписанных гендерных рамок – нарушение, отклонение, заболевание, противоестественно и потому трагично (как заболевание) и подлежит исправлению. Поэтому недопустимо проявление «мужских» качеств у женщин и наоборот, нарушение биологического императива спаривания с противоположным полом, неприемлема трансгендерность и квиргендерность.
- Репродуктивный императив. Тесно связан с предыдущим понятием, потому что обосновывается тоже биологией. Рождение детей объявляется основной задачей (особенно для женщин, для которых оно считается главной биологической потребностью, невыполнение которой ведет к заболеваниям и расстройствам). Сексуальность вне этой задачи объявляется неестественной. Создание семьи без детей – бесполезным, бессмысленным. Самореализация личности, которая не включает появления потомства – ошибочной. При этом важно, чтобы дети были родными, кровными для обоих родителей и появлялись на свет естественным путем. Относится как к гетеросексуалам, не могущим или не желающим заводить детей, так и к гомосексуалам, которые не могут завести общих детей естественным путем.
- Традиционность. Хотя многие предлагаемые представления о гендере, сексуальности и семье являются довольно новыми (от века до десятилетия), но в их утверждении постулируется, что они существуют давно (так как «естественны»), являются привычным порядком вещей, нарушение которого – результат новейшего искажения «мудрости веков» и потому плохо. При этом реальные исторические факты приводятся и трактуются избирательно.
- Святость. Это понятие используют как в связи с религиозными отсылками (библейские предписания, заповеди) или обращением к «мудрости веков», так и в светском контексте традиционности. Например: святость материнства, святой долг мужчины (воинский), священные узы брака, святость семейного очага. Этим качеством наделяются опять же традиционные гендерные роли и формат семейных отношений, реализация репродуктивной функции и т.д. Отступления от них объявляются греховными или грязными, аморальными, безнравственными.

[Агния]

- Интересы государства. Решение демографического кризиса нужно стране. «Настоящие», правильные мужчины и женщины - это русские мужчины и женщины. Гендерное поведение других культур отвергается как неправильное, а одинаковое гендерное поведение в своей и в чужой культуре оценивается по-разному. Гендерные роли и в частности ребенок представляются носителями культуры, нации и т.д., средствами их передачи и воспроизводства, и эта функция рассматривается как более важная, чем индивидуальные особенности (а иногда даже противопоставляется им). В то же время «неправильное» гендерное поведение у представителей своей культуры (например, женская эмансипация или гомосексуальность) определяются как «чужеродное», «нерусское»: либо это «тлетворное влияние иной культуры» (часто злоумышленное, с целью подорвать русский дух), и требует перевоспитания, либо такие люди отвергаются как «ненастоящие русские» и исключаются из множества русских как неизвестно откуда взявшиеся «чужаки».

[Агния]

… Политические процессы, происходящие в сфере гендера (законопроекты и другие действия, касающиеся вопросов семьи и брака, рождения и усыновления детей, прав женщин и ЛГБТ), в современной России основываются на именно таких представлениях о гендерном порядке. Они направлены на две основные задачи: а) приведение максимально большего количества населения к соблюдению «традиционного» гендерного порядка и б) борьба с нарушителями оного. На таком понимании гендера строятся практически все общественные институты, формальные и неформальные. Все, что не укладывается в это понимание, маргинализируется, а в некоторых случаях и карается.
Существует серая сфера, которая более или менее принимается и регулируется как легитимная (неполные семьи, усыновление и искусственное оплодотворение, аборты, женская эмансипация), но в то же время рассматривается как неполноценная и нежелательная. И существует сфера полного неприятия – это гомосексуальность и связанные с ней изменения гендерного порядка. Причем в серой сфере и в сфере полного неприятия оказывается все больше людей, потому что поддержание такого гендерного порядка оказывается все более и более неудобным в современных реалиях – и все меньше людей к нему стремится, выбирая более удобные для себя пути, несмотря на препятствия, которые ставит «традиция».

Читать полностью:

http://www.chaskor.ru/article/pravilnye ... semi_25739

[wwfe]

«Настоящие», правильные мужчины и женщины - это русские мужчины и женщины.

- С огромным интересом читаю написанное Вами. Пока - по ходу - вот такой вопрос: это где ж и кто ж В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ на чиновничье-бюрократически-государственном уровне провозглашает ТАКОЕ?
Это, извините, Вам хотелось бы, чтоб они так говорили - чтоб был виден их "проклятый русский шовинизм". Но они так НЕ говорят. И - боятся, и - не менее половины крупных чиновников в России нынче НЕ русские. А на самом верху как-то русскостью и совсем не пахнет...
Вы, наверное, только что приехали из Израиля - и поэтому путаете тамошних чиновников с нашими? Вот в Израиле чиновник смело (и не только "смело", но и НИКАК ИНАЧЕ) может сказать: "Настоящие, правильные мужчины и женщины - это еврейские мужчины и женщины!". И это будет воспринято не как "шовинизм", а как вменяемая речь израильского чиновника.
А вот если он выскажется по национальному вопросу так, как высказываются наши чиновники, т.е. - по аналогии: "Какие там "евреи"? Мы все - израильтяне! Арабы - они ничуть не хуже евреев... Да и кого называть "евреем"?.. Мы расистского экстремизма не потерпим! И т.д." - то его немедленно вышвырнут с государственной службы, после чего он может заниматься своими "толерантистскими" рассуждизмами в частном порядке (иногда получая за них по морде от простых сограждан).

[Агния]

Тема статьи совсем не эта. Вопрос в другом: как призывы возродить "традиционные семейные ценности" сочетается с реальной практикой брака, давно уже далёкой от Домостроя?

[wwfe]

Тема статьи совсем не эта. Вопрос в другом: как призывы возродить "традиционные семейные ценности" сочетается с реальной практикой брака, давно уже далёкой от Домостроя?

- Совершенно верно. Но всякая мысль, содержащаяся в любом тексте, заслуживает внимания.
Вы же вот написали об этих самых "правильных русских мужчинах и женщинах" - значит, какой-то смысл в это вложили. Невзирая на тему.

[wwfe]

Кстати уж - Вы и дальше там опять расписали всё достаточно искусственными, надуманными размышлениями о "русских", о неприятии, к примеру, гомосексуалистов именно в качестве "настоящих русских"...
Вы же сама создаёте этот совершенно излишний здесь этнофобский крен.
Что, неприятие гомосексуализма (и т.п.) имеет место только в России и только в русской этнической среде? Это же абсолютная неправда.
А Вы говорите - "тема другая"...

[wwfe]

Тема статьи совсем не эта. Вопрос в другом: как призывы возродить "традиционные семейные ценности" сочетается с реальной практикой брака, давно уже далёкой от Домостроя?

- Я думаю, что Вы несколько утрированно интерпретируете понятие "семейные ценности", поэтому они у Вас в обязательном порядке и "встраиваются в "Домострой". Кстати, слово "традиционные" тут совсем и не обязательно поминать.
Можно, например, заговорить об "усреднённых семейных ценностях", о "моде (в математичяеском смысле) семейных ценностей", о "типичных современных семейных ценностях (если хотите - в России)".
И тогда, с одной стороны, сами собой отпадут все эти искусственные "домострои", "дремучие русские", "иррациональность чиновников-единороссов" и т.п. ужасы.
С другой - окажется, что и безо всяких "Домостроя" и "агитаторов-экстремистов" обычные семейные ценности среднего мирного обывателя включают в себя желание просто рожать и воспитывать детей, неприятие АГРЕССИВНОГО, НАЗОЙЛИВОГО гомосексуализма, понимание необходимости межсупружеского согласия, понимание семьи как маленького кооператива и кассы взаимопомощи.
И в этом тренде находят очень малое отражение разнообразные экзотические гендерные явления (значение коих искусственно и немилосердно раздувается сегодня), периферийные типы поведения (произвольно объявляемые ныне "разновидностью нормы"), проявления мужского и женского сексизма (по крайней мере, в России: мужского уже мало, женского ещё мало).
А что касается демографии - то и вообще очень просто и ясно. Любое государство, любое общество, буде хотят пребывать в интервале вменяемости, регулируют рост населения - исходя хотя бы из чувства самосохранения сообщества граждан, нации, государства этих граждан.
О демографии думают чиновники США, чиновники Китая, чиновники Израиля (эти - с очень даже ярко выраженным этническим акцентом), чиновники Германии и т.д. Почему бы и чиновникам России и её политиканам вообще - этим не заниматься?
И тогда понятно и естественно, что если китайский чиновник, возможно, даже напишет инструкцию "О поощрении педерастии и лесбиянства в провинции Хайнань" (да ещё премию за неё получит), то добросовестному чиновнику-нeдypaкy вымирающей России хочется написать инструкцию прямо противоположную...
В общем, никакой особой проблемы не видно.
И если раздаются призывы к "возрождению традиционных семейных ценностей", то это не "призывы восстановить нравы "Домостроя". Речь, скорее всего, идёт о вещах менее причудливых - таких, как материальное поощрение деторождения (хотя бы и от искусственного оплодотворения) и усыновления, помощь молодым семьям, искоренение семейного пьянства и т.д., и т.п.

[Омар Хаим]

Все критикуют "Домострой", но никто ведь его не читал

http://www.hrono.ru/dokum/1500dok/domostroi.php

Достаточно посмотреть оглавление, чтобы понять - ничего там криминального нет, только христианские добродетели и о том, как пиво варить, капусту квасить и всякие блюда делать - пироги с грибами, пастилу или кашу с салом:

1. Наказание от отца к сыну

2. Како християном веровати во Святую Троицу и пречистую Богородицу и Кресту Христову и святым Небесным силам и всем святым и честным и святым мощем и поклонятись им

3. Како таинам Божиим причащатися и веровати воскресению мертвых, и Страшнаго Суда чаяти и касатися всякои святыни

4. Како любити Бога от всея душа, тако же брата своего и страх Божии имети и память смертную

5. Како святительскии чин почитати, тако же и священническии чин и мнишескии

6. Како посещати в монастырех и в болницах и в темницах и всякаго скорбна

7. Како царя и князя чтити и повиноватися во всем и всякому властелю покарятися и правдою служити им во всем, к большим и к меншим, и скорбным и маломощным ко всякому человеку какову быти, и себе о сем внимати

8. Како дом свои украсити святыми образы дом чист имети

9. Како к церквам Божиим и в монастыри с приношением приходити

10. Како священников и иноков в дом свои призывати молитися

11. Како кормити приходящих в дому з благодарением

12. Како мужу з женою и з домочатцы в дому своем молитися

13. Како в церкви мужу и жене молитися чистота хранити и всякого зла не творити

14. Како чтити детем отцов своих духовных и повиноватися им

15. Како детеи своих воспитати во всяком наказании и страсе божии

16. Како чад воспитати с наделком замужь выдати
...
36. Женам наказ о пьяньстве и о пьяном питии, и слугам тако же и о потаи не держати ничево нигде и слуг лжи и клеветы не слушати без исправы как их наказывати грозою и жену тако же, и как в гостех быти и дома себя устроивати во всем
...
46. Как человеку запасное питие держать про себя и про гость, и как устроити то при людех

47. Тому же пивовареннои наказ как пиво варить и кака мед сытити и вино курити

48. У поваров и у хлебников и везде всякои порядни ключнику дозират

49. Мужу з женою советовати, как ключнику приказати о столовом обиходе о поварне и о хлебне

50. Ключнику приказ как пир лучится

51. Наказ от государя ключнику как ества постная и мясная варить и кормить семья, в мясоед и в пост

52. В житницах и в закромех о береженьи
...
60. О торговых и о лавочных людех, по тому же счет с ними часто держати

61. Как двор строити или лавка или деревня или анъбар

62. Как дворовое тягло плотит с лавки позем или з деревни подать и должником долг всякои платить

63. Указ ключнику как держать на погребе всякои запас просолнои и в бочках и в кадех и в мерникех и во тчанех и в ведерцах мясо рыба копуста огурцы сливы лимоны икра рыжики грузьди